انكار كرد « خزيمه » به نفع پيامبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم شهادت داد رسول خدا از او پرسيد تو كه به هنگام معامله حاضر نبودى بنا بر اين چه چيز تو را به شهادت وادار نمود ، پاسخ داد من تو را به آنچه از ناحيه خداوند آورده‌اى تصديق كرده‌ام و مىدانم جز حق نمىگوئى ، لذا شهادت دادم پيامبر ( ص ) فرمود شهادت خزيمه در باره هر كس بجاى دو نفر پذيرفته است ، وى در جنگ جمل و صفين همراه على عليه السّلام بود و پس از كشته شدن عمار شمشير از نيام كشيد و آن قدر جنگيد تا شربت شهادت نوشيد ( اسد الغابه جزء 2 ص 114 ) « ابن ابى الحديد » در اينجا از قول « ابو حيان » توحيدى و همچنين « طبرى » در تاريخ نقل مىكند كه گفته‌اند اين « خزيمه » كه در صفين به قتل رسيده غير از خزيمة ذو الشهادتين است بلكه يكى ديگر از صحابه است آن گاه بر تعصب آنها و تبعيت از هوا و هوسشان تأسف مىخورد و مىگويد : تمام كتب حديث و رجال گواهند كه خزيمة ابن ثابت غير از همين شخص معروف ديگرى در بين صحابه نبوده است . سپس مىافزايد كسانى كه مىخواهند از امير مؤمنان طرفدارى كنند چه نياز به اين دارند كه بخواهند با « خزيمه » و « ابو هيثم » و « عمار » و ديگران على ( ع ) را بر حق بدانند و تعداد خودشان را زياد كنند زيرا اگر مردم با چشم انصاف و سالم على ( ع ) را به بينند مىفهمند كه اگر امام ( ع ) تنها در يك طرف ، و همه مردم در طرف ديگر بمبارزه با او بر خاسته باشند على بر حق است و آنها همه بر باطل ( شرح ابن ابى الحديد ج 10 ص 109 ) 7 - قيس بن سعد بن عباده . كنيه او « ابو الفضل » و از فضلاى اصحاب پيامبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم و يكى از سياستمداران بزرك عرب و از سخاوتمندان به شمار مىآيد ، وى داراى رأى صائب و در نقشه‌هاى جنگى مهارت تام داشت ، داراى شجاعت و دليرى خاصى بود او بزرك قوم خود بود و در بين آنها همطرازى نداشت .